Ich gegen "Griechisches Leben gegen griechische Philosophie"

Anmerkung des Autors: Dieser Artikel sollte Anfang dieser Woche in The Chicago Maroon erscheinen, nachdem er im Abschnitt "Ansichten" genehmigt wurde. Das Stück schaffte es ursprünglich durch den Redaktionsprozess, wurde aber verzögert und schließlich abgelehnt, weil die Chefredakteure unter Berufung auf redaktionelle Standards über einen Scherz nachgedacht wurden. Das ist eine wilde Ironie, denn ich wusste bisher nicht, dass The Maroon redaktionelle Standards hat. (Ich schrieb zwei Jahre für Viewpoints). Wie auch immer, ich habe mich geweigert, das Stück ohne den Schwanzwitz zu veröffentlichen, also bitte viel Spaß damit. Stellen Sie sich außerdem vor, als würden Sie dies auf der Website von Maroon lesen.

Diese Woche hatte ich das Pech, eine Kolumne von Maroon so schlecht zu lesen, dass ich - ein ehemaliger Kolumnist von Viewpoints - aus dem Ruhestand ausschied. Bei dem fraglichen Artikel handelt es sich um „Greek Life vs. Greek Philosophy“ (Griechisches Leben vs. Griechische Philosophie), bei dem die Synonym-Schaltfläche in Microsoft Word auf irgendeine Weise mit einer SOSC-Leseantwort kombiniert wird, die Richard Spencer in einem verzweifelten Versuch verfasst hat, einen Professor zu beeindrucken. Der ursprüngliche Entwurf war ein prätentiöser, rassistischer Artikel, der eigentlich nur sehr wenig mit dem griechischen Leben oder der griechischen Philosophie zu tun hatte und sich stattdessen dem westlichen Kanon zuwandte. Diese heiße Gourmet-Version wurde von einem zweiten Jahr aufgetischt, zu dessen anderen Highlights in Kastanienbraun ein Stück gehört, in dem es darum geht, wie niemand seine Eindrücke von Žižek schätzt, sowie eine Parole über die Meme-Seite von UChicago - auch wenn der Autor anscheinend darauf bedacht ist, eine Art von zu werden Campus Meme selbst. Aber jetzt genug von ihm. Wenn ich das schreibe, möchte ich behaupten, dass Bruderschaften in der Tat die perfekte Verwirklichung der griechischen Philosophie sind.

Stellen Sie sich zwei heterosexuelle kaukasische Männer vor, die an ihren Internaten Lacrosse spielten. Während sie ihre sexuelle Spannung im perfekten Kontrapost zurückhalten, werfen sie einen Frisbee - einen modernen Diskus - über das Quad. Ist dies nicht der feuchteste von Sokrates 'feuchtesten Träumen? Zugegeben, dies ist ein seltener Anblick auf unserem Campus: Meistens ist es zu kalt, um ohne Hemd zu sein, und gemusterte Patagonia-Vliese bedecken die gemeißelten Oberkörper, die den griechischen Geist so faszinierten. Diese Vergleiche sind jedoch nicht nur auf der Torso-Ebene gültig. Die öffentliche Nacktheit, ein wesentliches Bild des klassischen Griechenlands, ist auch innerhalb der Bruderschaften ein gut dokumentiertes Phänomen. Als ehemaliges Mitglied der Bruderschaft kann ich bezeugen, dass viele Brüder im griechischen UChicago-System dieselbe Anatomie wie diese Marmorstatuen haben - bescheiden genug, dass ein Feigenblatt diese bedeckt.

In der Tat sind Sportlichkeit und die Pflege des Körpers zentrale Grundsätze der griechischen Denkweise. Unsere Griechen - von unseren Fußballspielern über unseren Basketball bis zu unseren Baseballspielern und der Bahnmannschaft - üben nicht nur das Leben des Geistes, sondern auch das des Geistes und des Körpers aus. Leiten die Bruderschaften die armen Kinder des Hauses in IM-Sportarten nicht immer zu überlegener Athletik? Verärgerte GDIs (Unabhängige oder Barbaren, wie sie im alten Griechenland genannt wurden) könnten argumentieren, dass es ihnen an Verstand mangelt, was die Mitglieder der Bruderschaft am Körper besitzen. Ich frage diese Kritiker, ob die Griechen auf unserem Campus nicht auch akademisch hervorragende Leistungen erbringen und hohe GPAs erzielen. Schließlich sind die Noten und nicht die Verbindungen der Familie und eines alten Jungennetzwerks für die Sicherung prestigeträchtiger Finanzpraktika von größter Bedeutung. Kurse wie das öffentliche und private Leben von Insekten, die globale Erwärmung, Medienästhetik, Naturgefahren und alte Reiche, die alle mit T-Shirts und Tragetaschen mit griechischen Buchstaben aufwarten, gehören mit Sicherheit zu den strengsten Angeboten von UChicago. Eine Versammlung dieser Intellektuellen - junge Männer, die sich in einem Kreis versammeln, während sie ein Fass Miller High Life hämmern, sich übergeben und verkünden: „Bro, ich glaube, ich bin verdammt tot“ - ist in Wirklichkeit eine zeitgenössische Nachstellung eines Alls -male sokratische Debatte über die Existenz der Seele.

In seiner Ethik argumentierte Aristoteles, dass die Wählerschaft auf freigeborene athenische Männer beschränkt sein sollte. Gilt das nicht für das griechische Leben in UChicago, wo reiche junge Männer zusammenkommen, um zu trinken, über Politik zu diskutieren und sich auf das Goldman-Praktikum vorzubereiten, das ihre Väter schließlich stolz machen würde? Betrachten wir diese Väter - und ich beziehe mich hier nicht auf Groß und Klein, deren Beziehung auffallende Ähnlichkeiten mit der Dynamik der pederastischen männlichen Schirmherrschaft aufweist. Betrachtet man nämlich die Bevölkerungsstruktur der Bruderschaften, so wird besonders deutlich, dass die Väter vieler unserer Griechen, die anstelle von Togas Weinreben tragen, eine Einkommensklasse darstellen, die sie zu Patriziern in der klassischen griechischen Gesellschaft machen würde. Kurz gesagt, das griechische Leben versammelt junge Männer in den exklusiven Kreisen der Privilegien, die sie letztendlich belohnen, wenn sie die politischen und wirtschaftlichen Institutionen der Welt leiten - so wie es sich Aristoteles vorgestellt hat.

Außerdem fördern Bruderschaften die tugendhaftesten Freundschaften - jene, die sich an der Schnittstelle von Vergnügen und Nützlichkeit überschneiden, wie Aristoteles in The Nicomachean Ethics dargelegt hat. Wäre Chad wirklich ein Freund von Adam, wenn sie sich nicht nur bei Kimbark-Läufen sehen würden, sondern sich auch gegenseitig mit Gruppenfotos, die in Cuvée getaggt wurden, die Instagram-Schlagkraft steigern würden? Wetten Sie? Wie jeder Grieche Ihnen sagen wird, bieten Bruderschaften die Möglichkeit, eine lebenslange Beziehung zu einer vielfältigen Gruppe junger Männer aus verschiedenen Teilen von Manhattan und Connecticut aufzubauen, die sie ansonsten auf dem Campus nur in den Sitzungen des Econ 201- und des Trott Business-Programms kennengelernt hätten.

Aber genauso wie griechische Texte und der westliche Kanon obligatorisch gemacht werden und das gesamte nicht-abendländische Material für Wahlfächer abgelehnt wird, ist das griechische Leben auch problematisch. Der ursprüngliche Entwurf von „Greek Life vs. Greek Philosophy“ argumentierte, dass der Anblick von Verbindungsparteien, die Kendrick Lamar sprengen, abstoßend ist. In dieser Hinsicht hat er irgendwie recht: Es ist besonders problematisch, wenn Burschen die Texte zu „Alright“ singen, einem kraftvollen Lied über Polizeibrutalität, das nicht für sie gemacht wurde, und sich nicht schämen, wenn sie das N-Wort in überwiegend weißer Sprache mitsingen Leerzeichen. Der Autor hatte diese Interpretation jedoch sicherlich nicht im Sinn. Stattdessen hat er sich entschieden, die Schwarz- und Latino-Kultur zu verunglimpfen, und ist schuldig, denselben institutionalisierten Rassismus aufrechtzuerhalten, den UChicago-Bruderschaften in den letzten Jahren gezeigt haben, von DUs Conquistadors und Aztec Hoes Mixer über AEPis rassistischen E-Mail-Skandal bis hin zu FIJIs bau-thematischem Cinco de Mayo-Party.

In „Greek Life vs. Greek Philosophy“ sind frat parties das völlige Gegenteil der masturbatorischen Auffassung des Autors von „westlicher“ Kultur: Eine, die die schwarze und lateinamerikanische Kultur als sexistisch und geil deklariert, während sie Mozart-Kanons über Eselessen und eine Geschichte der Frauenfeindlichkeit ignoriert in der Oper. Zugegeben, der Vergleich zwischen griechischem Leben und griechischer Geschichte ist nicht perfekt - die alten Griechen konnten schließlich zusammenkommen, um gegen die Perser zu kämpfen, aber unsere Griechen können sich nicht einmal zusammenschließen, um sich gegenseitig für Verstöße gegen sexuelle Übergriffe zur Rechenschaft zu ziehen. Der Autor ist jedoch letztendlich falsch: Ob es sich um Begriffe von Privilegien oder Hypermaskulinität handelt, es stellt sich heraus, dass das griechische Leben und die griechische Philosophie tatsächlich einiges gemeinsam haben.